Когда думаешь о великих князьях или княгинях XV или XVI века, так хочется узнать об их характере. Какие они были? Поднималась ли у них бровь, когда они удивлялись? Падала ли на лоб прядка волос, поправлял ли человек ее рукой и просто откидывал прядь, дернув головой? Не узнать, не написано об этом в летописях. А если речь идет о князьях Старицких, так и изображений их нигде не найдено. Где искать их лица? Какая должна была быть тетка царская?
(Столько написала, сама удивляюсь, но остановиться не могла. Читайте.)
Не сохранилось ее изображения, но можно попробовать узнать, какая она все же была. Всю жизнь княгини Ефросиньи Старицкой можно разделить на четыре периода: девичество – про этот период нам не известно ничего, кроме того, происходила он из рода князей Хованских, замужество – очень короткий отрезок времени, была она тогда женой второй фигуры государства, материнство, и иночество.
Точная дата рождения княжны «Ефросинии, княжь Андреева дочь Федоровича Хованского» (летопись) неизвестна. Можно только догадываться и предполагать, когда она была сосватана и выдана замуж за младшего из сыновей Ивана III и Софьи Палеолог. 1533 год, Андрею Старицкому – 43 года, его молодой жене – 20? 18? Истории жен великих княгинь начинаются с их замужества, Елена Глинская стала женой Василия III в 16 лет, была моложе своего мужа на 25 лет, Анастасия Романова Захарьина – первая жена Ивана Грозного уже в 25 лет умерла, а замуж выходила в 12 лет, если верить математике (кончина 1560, замужество — 1547).
Сам Василий III выбирал брату жену. Если его жене было 16, значит и Ефросинье тогда было лет 14-15 (?). Свадьба проходила на великокняжеском дворе, а князь Василий одаривал молодоженов соболями.
Сын Владимир родился в том же 1533. Может постарше была княгиня Ефросинья? Тремя годами раньше родился будущий Иван IV.
Молодая, полная надежд в 18 (?) лет жена Андрея Старицкого оказалась узницей Елены Глинской и долгие 4 года с маленьким ребенком на руках. В 1537 году умирает в темнице князь Андрей Старицкий. Он так и не узнал, что его участь разделили жена и сын, а для Елены Глинской маленький Владимир был врагом ничуть не меньшим, чем Андрей. Ведь именно он мог претендовать на престол, и тогда она с сыном Иваном могла занять место Ефросиньи в темнице.
1541 год 29 декабря – свобода. Ефросинье – 22 года?, Владимиру – 8 лет, Ивану Грозному – 13. Она мать князя, который при определенных обстоятельствах может стать царем, мать внука Ивана III и в этом никто не может сомневаться. Тогда все решают бояре.
Это были годы доверия и совместных семейных радостей. В 1546 году Ивана Васильевича короновали на царство, а в 1547 была свадьба его и Анастасии Романовой. Ефросинья на брачном пиру занимала «материно место, а в тысяцких был Володимер Андреевич, брат Великого князя».
Владимир был воспитан, как князь, как достойный внук своего деда. Храбрым, мудрым воспитала Ефросинья своего сына. Был он талантливым полководцем. Но ни на минуту не забывал, что он в очереди на Московский престол следующий после великого князя. Однако заточение не помешали вырасти Владимиру преданным своему брату. Он участвовал в походах, оставался за правителя во время первого Казанского похода Ивана IV, стоял во главе войска при взятии Казани. Только болезнь брата дает нам понять, что мысль о престоле не оставляет его. Он обязан Ивану IV свободой и жизнью, но ничем не обязан его сыну и жене.
1553 год – переломный в отношениях Московского и Старицкого князей. В этом году Иван IV был опасно болен, московское боярство по приказу Великого Князя, присягало, «целовало крест» сыну Ивана и Анастасии, «пеленочнику» Дмитрию. Только под нажимом и угрозами согласился Владимир Андреевич подписать присягу. Бояре, присягнувшие малолетнему сыну грозились, что «если не начнет князь креста целовати, то ему оттудова не выйти». Ефросинья же была еще больше упорна, и скрепила грамоту только после того, как к ней трижды присылали от Ивана Васильевича людей. «Что это за крестоцелование, коли не по своей воле?» — вот были ее слова.
1554 год – Ефросинье – 40 (?), царю Ивану – 24 года, Владимиру – 21 (к этому времени он герой, победитель Казани, женат на Авдотье Нагой, коею сам Иван IV сосватал брату, на отцовом месте сидел, сама Анастасия среди боярынь была.) На литографии изображена свадьба Владимира и Авдотьи (где же там Ефросинья?)
С этого времени Ефросинья занимает более жесткую и решительную позицию по отношению к Ивану IV. Заговор следует за заговором. Интриги охватывают несколько областей. Князь Семен Ростовский на суде 1554 года показывал, как «приезжали на подворье от княгини Офросиньи, и он князя Володимера, чтобы я поехал ко князю Володимеру служити да и людей перезывал…»
В этом же 1554 году Владимир Андреевич дает «подписку» в том, что если « …мать моя княгиня Ефросинья учнет мя на которое лихо наводити… мне матери своей княгини Ефросиьи, в том ни в чем не слушати, а сказати ми те ее речи сыну твоему, который на государстве будет, и матери его в правду без хитрости». Именно эта «расписка», по мнению историка Шиткова А., спасает Ефросинью Старицкую от суда и наказания, «несмотря на то, что ее активная роль была следствием полностью выявлена».
В борьбе за царский престол Ефросинья была более решительная и целеустремленная, чем ее сын, который на протяжении 1553-54 годов продолжает подписывать «крестоцеловальные» листы.
На второй свадьбе Владимира Андреевича (первая жена умерла) 1555 года царь уже не присутствует, а в 1558 году начинает князь Старицкий строительство Борисоглебского собора.
В 1561 году вышивает Ефросинья Старицкая воздух для Троице-Сергеевой Лавры, где упоминает князя Владимира, как «внука Ивана Васильевича правнука велкаого князя Василя Васильевича темнаго и благоверныя еи матери княж Андреевы Иванович княгини Ефросини». Историк Зимин АА. Анализируя текст писал: «Напоминая, таким образом, о своем происхождении от великих князей Василия II и Ивана III Старицкий князь тем самым недвусмысленно заявлял свои права на наследование московским престолом».
А в 1563 году не спасает Ефросинью ни лояльность Владимира, ни то, что она родня Ивана IV. К этому времени уже нет в живых Анастасии, первой жены Ивана Грозного. И царь приказывает подстричь Ефросинью в монахини. А.Раков в работе «Монастырь опальных княгинь» пишет: «В 1563 г. Ефросинья «в неправде», то есть насильно стала монахиней Евдокией, «похоте жити на Белоозере в Воскресенском девичьем монастыре, где преж того обет свой положила, и тот монастырь сооружала».
Уже через несколько месяцев Иван сменил гнев на милость, прислал тетке «муки, меду, рыбы и икры», пожертвовал на монастырь денег, но тетку оттуда не выпустил.
А дальше все был навет на князей Старицких, у Владимир сначала отняли Старицкое княжение, а потом по доносу отравили, или удушили вместе с женой и двумя детьми от второго брака. Было сфабриковано так называемое «дело Старицких» и Ефросинью Старицкую, тогда уже инокиню Евдокию, царь Иоанн приказал утопить в Шексне, что и было сделано. «Женщин свиты княгини Старицкой затравили собаками, расстреляли из самопалов, растерзали ужасным образом и оставили лежать под открытым небом, птицам и зверям на съедение.» (Таубе и Крузе по тексту А.Шиткова.)
Какая же она была Ефросинья Старицкая? У Андрея Курбского про нее написано: « матерью князя Владимира Старицкого Ефросиньей, княжной Хованской, которая происходила из рода великого князя Литовского Ольгерда, отца Ягайло, короля польского, и была воистину святой, постницей великой, во святом вдовстве и в монашестве воссиявшей.»
Была она рукодельница и золотошвейка. «Шитье золотом считалось занятием достойным даже цариц и боярынь, которые часто сами садились за пяльцы. Почти при каждом боярском дворе были свои мастерские, состязавшиеся в тонком искусстве.» Ефросинья Старицкая организует в городе мастерские. Мастерские княгини Старицкой славились свои искусством, так же как и мастерские “светлицы” Анастасии Романовны. Показательно, что соперничающая с царицей честолюбивая княгиня Ефросинья Старицкая, сделала ставку именно на мастерство своих золотошвей, решив затмить царские пожертвования монастырям.
И сейчас статье Н.Яроссовской «Искусство женского рода» читаем: «Первые имена, с которых могла бы начинаться Энциклопедия женского творчества в нашей стране — вероятно, Ефросинья Старицкая, тетка Ивана Грозного, или Ирина Годунова, сестра царя Бориса. В средневековой Руси (XV-XVII вв.) художественные мастерские золотного шитья, руководимые женщинами из великокняжеских семей, были весьма распространены, в то время как для европейской культуры это явление уникальное. А сама школа была «ярким явлением в русском декоративном искусстве 16 века, сравнимым только с шитьем Софьи Палеолог».
Именно одной из плащаниц мы обязаны сохраненными чертами княгини Ефросиньи.
У А.Шиткова читаем: «В Русском музее С-Пб хранится плащаница, посланная старицей Евдокией в дар Кирилло-Белозерскому монастырю. Плащаницу отличает тот же великолепный рисунок, вышитый так называемым атласным швом. Один из самых примечательных и загадочных образов плащаницы – образ Марии Магдалины… Лицо ее настолько индивидуально и необычно, настолько выразительно по своей внутренней силе, что исследователи видят в нем черты самой княгини Ефросиньи… М.М. Изображена с тонкими старческими губами, ее горбоносое лицо и остро выдающийся подбородок могут принадлежать только реальной женщине.»
Кроме этой плащаницы сохранились еще две, из мастерских Старицкой — одна в Троице-Сергиевом монастыре (1561), вторая в русском музее (1560). Плащаница, находящася в Успенском соборе, была вкладом княгини в Успенский собор Московского Кремля. Из него вместе с другими ценностями плащаница была похищена французами в 1812 году и отправлена во Францию. Смоленские партизаны отбили наполеоновский обоз и в награду за это плащаница была пожалована смоленскому Успенскому собору.
Сейчас же есть реальная возможность узнать, каков был облик княгини Старицкой.
«В Горицком монастыре обнаружены святые мощи тетки Ивана Грозного Уникальная находка была сделана недавно реставраторами в Троицком соборе монастыря. Археологи из организации «Древности Севера», которых тут же пригласили в Горицы, обнаружили в кирпичных склепах под полом храма два гробика, в которых находились аккуратно сложенные кости.
Священник Горицкого монастыря Алексий Мокиевский уверен, что это святые мощи княгинь Евфросинии Старицкой и Иулиании. Первая была теткой Ивана Грозного, вторая — вдовой его брата. Обе княгини были утоплены в Шексне по приказу Грозного в октябре 1569 года вместе с игуменьей Анной. Предание говорит, что мучители, посланные царем, посадили женщин на судно, нагруженное камнями, которое ушло ко дну недалеко от крутого берега. Тела убитых были с почестями погребены в монастыре. Над их могилами построили часовню, потом — Троицкий собор. По словам Мокиевского, известны факты чудесного исцеления людей в этом храме».
А пока можно довольствоваться только кадрами Эйзенштейна, который, к слову сказать, исказил только облик князя Владимира, сделав его юродивым и слабым. Мать же его в фильме женщина сильная и коварная. Вот только не верю я, что она Анастасию уморила…
Ваш пра-прадед был способен запросто снести любую коронованную голову, но с тех пор много изменилось. Эра революций кончилась. Теперь каждый гражданин имеет избрать в парламент своего депутата и влиять на принятие законов. Все в государстве идет по закону и по порядку. Каждый может купить, продать и обменять все что хочет и заработать себе на жизнь, если не нарушает законов и не навязывает силой своего мнения. Если при этом одни живут лучше, другие хуже, одним все удается, а другие в нищете, то это результат их собственного выбора. Для нас главное, чтобы все было законно и без насилия.
Мадикен на ундервуде 